Restory Kuta Tambaga : Kerajaan Sunda Pertama yang Membuka Gerbang Nusantara

“Setiap sejarah besar selalu diawali oleh sebuah cerita. Sebagian diabadikan dalam prasasti, sebagian lagi bertahan dalam ingatan manusia.”

Sebelum Tarumanagara, Ada Kuta Tambaga

Ketika berbicara mengenai sejarah awal Jawa Barat, nama Tarumanagara hampir selalu menjadi titik awal. Prasasti-prasasti batu yang ditinggalkan Raja Purnawarman telah lama menjadi pijakan utama dalam merekonstruksi sejarah Sunda pada abad ke-5 Masehi. Namun jauh sebelum nama Tarumanagara dikenal, tradisi lisan masyarakat Sunda menyimpan kisah tentang sebuah kerajaan yang lebih tua—kerajaan yang tidak meninggalkan istana, tidak meninggalkan candi, bahkan tidak meninggalkan satu pun naskah yang menceritakan keberadaannya.

Kerajaan itu bernama Kuta Tambaga.

Selama berabad-abad namanya hanya hidup di dalam Pantun Bogor, diwariskan dari satu generasi ke generasi berikutnya. Bagi sebagian orang, ia hanyalah legenda. Namun bagi masyarakat yang mewarisi tradisi tersebut, Kuta Tambaga adalah bagian dari memori kolektif mengenai asal-usul peradaban Sunda.

Tulisan ini merupakan sebuah restory, yaitu upaya menyusun kembali kisah Kuta Tambaga sebagai sebuah narasi budaya berlatar historis. Cerita ini dibangun dari tradisi lisan yang dipadukan dengan konteks geografi, arkeologi, sejarah maritim, dan perkembangan awal masyarakat Sunda sehingga membentuk sebuah rekonstruksi yang utuh mengenai kemungkinan wajah Jawa Barat pada awal Masehi.

Dari Hulu Sungai Cipamingkis Lahir Sebuah Kerajaan

Perjalanan Kuta Tambaga bermula di perbukitan hijau yang mengelilingi hulu Sungai Cipamingkis, kawasan yang kini berada di wilayah Jonggol, Bogor.

Di sanalah, menurut Pantun Bogor, seorang pemimpin yang dikenal sebagai Ki Lutung membangun sebuah kuta—permukiman yang dipagari benteng alam dan hutan lebat.

Nama Ki Lutung kemungkinan bukan nama pribadi, melainkan gelar atau metafora yang melambangkan seorang pemimpin masyarakat pegunungan. Dalam banyak tradisi Nusantara, tokoh-tokoh awal peradaban sering kali hadir dalam bentuk simbolis, mewakili suatu komunitas, bukan sekadar individu.

Pilihan lokasi di hulu sungai bukanlah kebetulan. Sungai merupakan urat nadi kehidupan masyarakat awal. Dari pegunungan mengalir air yang memberi kehidupan, menyediakan jalur transportasi, serta menghubungkan pedalaman dengan dataran rendah hingga pantai utara Jawa.

Melalui Cipamingkis yang bermuara ke Sungai Cibeet, masyarakat Kuta Tambaga memiliki akses menuju pesisir utara Jawa Barat. Jalur sungai inilah yang kemudian berkembang menjadi koridor perdagangan pertama masyarakat Sunda.

Ketika Sungai Menjadi Jalan Raya Peradaban

Seiring bertambahnya penduduk, pusat kegiatan Kuta Tambaga tidak lagi hanya berada di pedalaman. Masyarakat mulai membuka permukiman-permukiman baru mengikuti aliran sungai menuju hilir.

Di tepian Sungai Cibeet tumbuh pusat-pusat perdagangan, sementara di muara sungai berkembang pelabuhan yang menghubungkan masyarakat pedalaman dengan dunia maritim.

Di kawasan yang kini dikenal sebagai Bekasi dibangun pelabuhan sungai, sedangkan di pesisir Kalapa berdiri galangan pembuatan perahu.

Keahlian membuat perahu menjadi salah satu pencapaian terbesar Kuta Tambaga. Mereka membangun dua jenis armada: perahu kecil untuk menghubungkan sungai-sungai pedalaman dan kapal yang lebih besar untuk pelayaran antarpulau serta samudra.

Laut bukanlah batas bagi masyarakat Kuta Tambaga, melainkan jalan yang menghubungkan mereka dengan dunia.

Membuka Jalur Pelayaran ke India

Kemampuan navigasi menjadikan pelaut-pelaut Kuta Tambaga mulai menyeberangi Laut Jawa, memasuki Selat Malaka, hingga mencapai pesisir India.

Hubungan itu pada awalnya bersifat dagang. Kayu keras dari hutan Jawa Barat, damar, rotan, madu hutan, rempah-rempah, kulit penyu, dan berbagai hasil alam ditukar dengan kain, logam, manik-manik kaca, serta berbagai pengetahuan baru dari dunia India.

Sedikit demi sedikit hubungan perdagangan berkembang menjadi pertukaran budaya. Pendeta, pedagang, pengrajin, dan pelaut dari India mulai singgah di pelabuhan-pelabuhan pesisir utara Jawa.

Melalui jalur laut yang dibangun masyarakat Kuta Tambaga, pesisir Jawa Barat menjadi bagian dari jaringan perdagangan internasional Samudra Hindia.

Jalur inilah yang kelak memungkinkan lahirnya pusat-pusat kekuasaan bercorak Hindu di Nusantara, termasuk Salakanagara dan kemudian Tarumanagara.

Dalam rekonstruksi ini, Kuta Tambaga bukanlah kerajaan Hindu, melainkan masyarakat lokal Sunda yang menjadi jembatan awal antara dunia Nusantara dan India.

Negeri yang Ditelan Air

Masa kejayaan Kuta Tambaga berakhir pada masa pemerintahan Raja Bakasida dan Ratu Arum Sugara, penguasa generasi ke 5. Tradisi lisan mengisahkan datangnya bencana yang tidak pernah disaksikan sebelumnya. Laut naik menghantam pesisir. Gelombang raksasa menyapu permukiman. Pelabuhan hilang. Galangan kapal lenyap. Daerah-daerah rendah berubah menjadi lautan lumpur.

Sebagian masyarakat berhasil menyelamatkan diri menuju hulu Sungai Cipamingkis. Mereka membangun kembali kehidupan di kaki-kaki perbukitan, sementara bekas wilayah kerajaan berubah menjadi rawa yang sangat luas. Berabad-abad kemudian kawasan itu dikenal sebagai Rawa Gede, bentang alam yang pernah mendominasi wilayah Bekasi dan Karawang.

prasasti Pasir Awi: Jejak yang Tersisa

Ratusan tahun berlalu.Nama Kuta Tambaga perlahan menghilang dari catatan manusia. Namun kawasan hulu Sungai Cipamingkis tidak pernah benar-benar ditinggalkan.

Pada abad ke-5 Masehi, ketika Tarumanagara mencapai puncak kejayaannya di bawah Raja Purnawarman, sebuah prasasti dipahat di sebuah batu besar di Bukit Pasir Awi.

Prasasti itu berbeda dari prasasti Tarumanagara lainnya. Hingga kini isinya belum berhasil dibaca.Namun simbol telapak kaki yang terpahat pada batu tersebut menunjukkan kaitannya dengan tradisi politik Tarumanagara.

Dalam rekonstruksi ini, keberadaan Prasasti Pasir Awi bukanlah kebetulan.

Tarumanagara memilih Pasir Awi karena kawasan itu telah lama menjadi pusat permukiman strategis sejak masa Kuta Tambaga. Jalur Sungai Cipamingkis tetap menjadi koridor penting yang menghubungkan pedalaman dengan pesisir utara Jawa. Dengan menempatkan prasasti di sana, Purnawarman bukan hanya menandai wilayah kekuasaannya, tetapi juga menegaskan penguasaan atas sebuah kawasan yang sejak berabad-abad sebelumnya telah menjadi pusat kehidupan masyarakat Sunda.

Dengan demikian, Prasasti Pasir Awi menjadi penghubung simbolis antara dua babak sejarah: masa Kuta Tambaga sebagai kerajaan awal dan masa Tarumanagara sebagai kerajaan yang meninggalkan bukti epigrafis.

Warisan yang Tidak Hilang

Kerajaan dapat runtuh.Pelabuhan dapat tenggelam.Bangunan dapat hilang.Namun ingatan manusia sering kali bertahan jauh lebih lama daripada batu.Mungkin itulah sebabnya nama Kuta Tambaga tetap hidup dalam Pantun Bogor ketika prasasti, istana, dan pelabuhannya telah lama lenyap.

Apakah seluruh kisah ini benar-benar terjadi persis seperti yang dituturkan? Barangkali tidak ada seorang pun yang dapat menjawabnya dengan pasti.

Namun selama hulu Sungai Cipamingkis masih menyimpan Prasasti Pasir Awi, selama pesisir Karawang dan Bekasi masih menyimpan jejak perubahan bentang alam purba, dan selama tradisi lisan Sunda terus diwariskan, kisah Kuta Tambaga akan tetap menjadi bagian dari imajinasi sejarah yang menghubungkan masyarakat Sunda dengan akar peradabannya.

Di antara legenda dan sejarah, Kuta Tambaga mengajarkan bahwa tidak semua masa lalu hilang. Sebagian masih menunggu untuk ditemukan kembali.